道家养生与长寿之道
来源:    发布时间: 2014-01-12 16:37   1253 次浏览   大小:  16px  14px  12px
梁祖锋(法名:梁罗元)
 健康长寿从古到今始终为社会关注的焦点,从全球范围内而言不同思想学派在健康长寿均进行了一定的论述,在内容丰富、深刻方面来讲,可能没有什么能够超过道家。道家养生思想特点非常的鲜明。老子明确表明“摄生”,庄子表明“养生”,不过道家养生观念发展相对健全的体系最早能够追溯到西汉,最典型的就是《黄帝内经》。从西汉阶段,社会相对稳定,百家争鸣现象出现,不同学派彼此学习借鉴。《黄帝内经》将老子的作为前提,采纳了阴阳、五行、天人感应等学说,明确表明出:“夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”从这之后,阴阳学说从道家养生理论之内产生了非常关键的影响。道家养生观念持续的完善,不断充实,其突出特征为:全面系统、突出自然养生、形养即为科学的生活,神养明显超过了形养。

将养生作为关键,道家养生家在和健康长寿存在紧密联系的相关社会因素、心理因素、自然因素进行了系统的研究,制定了一些养生手段。从自然养生这一角度而言,道家论述非常多,对此非常热衷。

道家秘传养生长寿术,为中国古代道家学派修身养性、延年益寿、保健除疾的重要手段。从社会上普及养生长寿术,在推动老年人树立自我保健观念、贯彻落实健康老龄化这一方面,能够产生非常关键的影响。

道家养生长寿术为我国道家学派养生益寿之术,道家学派的创始人老子将“无为而治”的政治观念、“道生万物”的宇宙生成学说及朴素的辩证法作为前提,从养生长寿角度,借助长时间的不懈努力,对吐纳、道行、行功进行系统的分析,根据人体经络穴位及脏腑功能,深入了解不同功法从强身健体、养生保健方面发挥的作用,从长时间的探索过程中产生了与众不同的养生长寿之术,同时从历史的长河中不断的传承下来,产生了存在明显中国色彩的养生保健体系。

通过当前科学观念进行论述,古代道家所推崇的“修炼”和当前所推崇的“生命在于运动”在基础层次而言为一致的。闭精练气等功法,基本上能够和唯物主义观念保持一致,恰恰为中国古代道家养生长寿术的重要组成部分。

道家秘传养生长寿术非常突出的性质为:其为全身性柔软性、动静兼修的行功之法。从练功过程中,能够对身体各个部分的精、气、神、血、脉进行调节,实现强身健体的作用。养生术难度非常低,行功时间不是很长,效果非常明显,没有任何消极影响,即使老年人同样能够快速掌握。

在当前医学层面而言,道家养生长寿术之内涵盖了中医保健的医疗原理,借助对身体各个部位精、气、神、血、脉进行调节,对人体经络进行疏通,推动血液正常流通,实现强身健体、养生长寿的目标。其中很多道家同样为医家及养生长寿的代表,正像孙思邈享年102岁。我国老年人积极学习道家养生长寿术,提高自身身体机能,推动老有所为顺利贯彻实施,除了为非常科学合理的措施,同时为非常合理的社会保障。

道家表示阴阳二气彼此影响产生和气,特别关注精气血从全身顺畅流通,保持充分的精气神,此类思想和传统中医学为彼此相符合的。

道家养生长寿术为全身性的、动静兼修的自我行功之法。功法外柔内刚,推动全部的肌肉群、内脏器官和关节充分的锻炼。功法难度比较低,效果比较明显,通常一天仅仅需要十分钟左右,坚持几天则可以发挥效用,在身体机能比较差的人则更为明显。此养生长寿术在解决神经衰弱、失眠等问题作用非常的明显,同时能够有效的缓解胃肠疾病、高血压、心脏病等病症,最为关键的一点是能够有效的医治心脑血管硬化及冠心病,同时能够有效的延缓衰老。

道家特别推崇“我命在我不在天”,推崇借助自我修炼实现延年益寿、自我保健的目标,养生长寿术动功共计16套,静功共计3套,其中所有的动作有的着重于吐纳,有的着重于仿生,有的着重于引导,都具备保健养生的实际功效。锻炼者能够结合自身具体情况科学合理的开展修炼。假如能够真正坚持下来,那么一定能够产生非常明显的效果。道家养生长寿术规定从修炼过程中一定要“意念青春”,特别强调“忘老、忘忧、忘我”,能够有效的消除负面情绪,维持良好的心理状态,营造优秀的心理作用。

在养生保健过程中,道家养生非常强调运动。古代道长为了自行悟道,通常情况下要进行远游,另外,在生活过程中,道家养生者非常推崇自力更生,借助自身劳动,来保证自身生活质量。同时,道家养生非常关注合理采纳导引法,当前阶段得到人们普遍追捧的足疗、针灸、推拿等,均为道家非常典型的养生保健手段。

同时道家养生特别强调饮食的合理搭配。在饮食搭配方面,道家养生者非常推崇食素,从饮食过程中,规定进食者一定要保证“食不言、寝不语”,同时食物从口中一定要充分的咀嚼,通过上述方法,方可真正实现“细嚼慢咽”、“品味当下”,能够推动食物中包括的营养被身体充分的吸收利用,避免出现给身体机能造成恶劣影响的各种食物毒素。

通常养生方法,部分比较强调强壮体魄,正像一般进行的体育锻炼,应当包括在“养形”范围之内,部分比较强调调心,正像佛教参禅、瑜伽修炼等等,应当包括在“养神”范围之内。但是仅仅道家能够真正实现“形神兼修”,不但能够强调强身健体,同时能够强调养神、调节,非常推崇保持良好的心理状态,在修炼过程中实现形神兼备的状态。

通常所修炼的功法,绝大部分应当包括在技击类范围之内,非常推崇刚猛威武,主要目标在于击倒对手;但是道家所修炼的功法应当包括在内家拳范围之内,正像太极拳、五禽戏、八段锦等等,均为柔和绵软的养生功法,主要目标在于推动身心平和,在运动过程中能够对内脏进行自然的按摩,推动天地人实现有机统一。道家养生,主要贯彻落实“道法自然”这一原则,对外界事物并非特别执着。维持“清心寡欲”的生活作风,在生活过程中抵制铺张浪费,可以摆脱现实生活物欲造成的约束限制,实现返璞归真的人生状态。

“人常失道,非道失人;人常去生,非生去人;故养生者慎勿失道,为道者慎己”。这句话的意思是“人们时常不遵守生命的内在规律;并非自然抛弃了人;人们对生命非常的轻视,并非生命抛弃了人。”因为道家养生功法,要求始终坚持自然规律,要能够和天时地利保持一致。

在中国长寿之乡,福建柘荣就有很多百岁老人,如:19121月出生的游春萱,191112月出生的汤细妹,19127月出生的吴庆眉,19114月出生的林际头,19077月出生的郑岭头,19119月出生的钟大媚,19108月出生的郑细妹,19099月出生的袁郑应。这些老人平时生活过程中坚持劳作,同时在饮食方面比较粗淡,性情淳朴,在日常生活过程中乐于助人,因此始终能够保持一个非常好的心理状态。这些现象和道家养生长寿之术恰恰能够吻合起来。

通过之前的论述,道家养生观念能够归纳成下述几点:

首先,道家养生思想首倡者老子,西汉阶段为非常关键的发展时期。《黄帝内经》有效的借鉴了之前不同养生学说,推动了道家养生思想标准化水平明显提高。

其次,道家往往将“返璞归真”当成最基本的目标,不过并非粗略的推崇维持原始状态,主要为从当前层面自觉的和自然保持一致,强调健康、和谐、文明的生活。

再次,道家养生基本上能够细化成形养及神养等两种。形养即为科学有效的生活,尤其为应当对欲望进行控制;神养发挥的作用超过了形养,将神养作为根本,将形养作为前提。

道家养生观念往往将平时积累的实践经验作为重要前提,非常的方便快捷,同时实用价值非常突出,养生效果非常明显。与儒家观念存在一定差异,道家非常关注个体自身的完善,在神养方面能够充分的展示人性色彩,在节制观念方面,在培养俭朴美德方面能够产生非常关键的影响。

当前阶段道家养生始终贯彻落实“提高生命质量、升华人生境界,促进民生安康,构建社会和谐”这一原则,能够和其道法自然观念保持一致,和现阶段国家推崇的“治未病”工程计划保持一致。希望能够借助这篇文章推动道家养生思想从社会上推广普及。

 

作者:梁祖锋(法名:梁罗元)

系:泉州市道教协会会员

泉州市远宏物业管理有限公司副总经理